حسناً ، ماذا لدينا؟

أسطول الحرية التركي العالمي الإنساني، غزة المحاصَرة ، مفاوضات ، جنود إسرائيلون يمارسون بشكل طبيعي عملهم اليومي لا فرق بين أن يكون المُقابل امرأة فلسطينية أو طالب تركي ، ولا أدري لماذا عندما يرتكب جريمته أمام العربي ينادي العرب بالمفاوضات وطرح مبادرة السلام العربية ، وعندما يمارس ذات الجندي عمله أمام التركي ينادي العرب بسحب مبادرة السلام العربية! يا رفاق من جعلكم تصدّقون أن الإنسان هو المهم؟ وليس هوية هذا الإنسان؟ حسناً لا يهم ، فلدينا أيضاً حريات مقموعة وفقر منتشر وطلبة جامعيون متسوّلون، ومثقفون يصدرون بياناً وشرعيون يصدورن بيانين! ، وآخرون يطلبون إذناً من الداخلية السعودية للقيام بمظاهرة سلمية. هل هذا كل شيء؟ لحظة…لدينا مباريات كأس العالم أيضاً. يا لكوكبنا الممتع!

عندما تابعت النشاط الإعلامي الأسبوعين الماضيين – وكالعادة – كان حديث أغلب الكل منصبّاً على أسطول الحرية والغطرسة الإسرائيلية! وأن هذه الحادثة – بالذات!- يجب ألا تمر بسلام على الضمير العربي والضمير المسلم (تراه غير الضمير العربي! ) والضمير العالمي والضمير الأمريكي. وأن هذه الحادثة – بالذات!- مفصلاً تاريخياً في حقوق الإنسان. حتى مثقفينا البواسل توقفوا عن الحديث عن قضايا التنوير والليبرالية والسلفية وإرضاع الكبير ، وألغي منبراً ثقافياً هو برنامج البيان التالي ، وجُيّر ليسجل موقفاً – بالذات!- في هذه القضية ، ثم طالب أحد المثقفين من الآخرين – أمثالي – أن يكفّوا عن الحديث في المشكلة الفكرية وليسجوا موقفاً – ذاتياً أيضاً – في قضية أسطول الحرية ، كل تلك المتابعات الإعلامية كانت تصيبني بالغثيان ، لكن الصديق المثقف هذا أستطاع أن يجبرني على الكتابة لأسجل موقفاً مضاداً لما طلبه ، شكراً له.

حياة كريمة: مملكة الإنسانية أم غزة؟!

هل ( أم ) التخييرية هنا في موقعها الصحيح؟ لا تبدو كذلك ، لكن هذا ما يحدث إبّان كل عاصفة إعلامية ( إعلامية فحسب! ) ثورية في القضايا العربية وخاصة قضية غزة. هذه الثورة التي ينساق لها الشعب ويميّعون قضاياهم فيها ، وكل شيء من قضاياهم الخاصة يبدو هامشياً أمام هذه الثورة الإعلامية، عندما يتعلق الأمر بالمشكلات فلدينا مشكلة في تحديد الأولوية ودرجة الإمكانية! ، فبينما الصحف السعودية منشغلة بذلك ، وبينما الحقوقيون السعوديون منشغلون باستصدار رخصة مظاهرة ( ستُرفض! ) كان هناك فتاتان سعوديتان تتحديان الموت:

هاتان الفتاتان هما أولوية في رأيي ، وأهتم لهما أكثر مما أهتم لكل من قُتل على متن أسطول الحرية.

إذا كانت المهاترات السياسية هي مهنة الساسة ، فلتكن مهنة الحقوقيين الشريفة بعيدة عن هذه المهاترات.
هل يعني ذلك أن غزة أصبحت مجرد قضية سياسية؟ بالتأكيد لا ، لكن من قال أنه حتى المدوّن الشعبوي والحقوقي والمثقف والمفكر كلهم يجب أن يلعبوا الدور السياسي؟! هل الأمر متعلق بعقدة النقص التي يشعر بها الشعب العربي إزاء دوره السياسي الحقيقي في بلدانه؟

هاتان الفتاتان لم تجدا أكثر من مقطعين في اليوتيوب وخبراً في موقع إلكتروني نقلته لصفحة متأخرة أخبار الأسطول.
ما أؤمن به أن علينا أن نتفهم درجة الإمكانية التي تستلزم تحركنا ، عبثي أن تٌلغى المداولات الفكرية والثقافية ويتوقف الحراك الشعبي  ( دائرة الممكن ) من أجل تضامن صوري لا أكثر مع قضية تقع ضمن (دائرة غير الممكن) نعم تضامن صوري فما يقوله عمرو موسى هو مايقوله بان كي كون هو ما يقوله المتظاهرون الإسرائيلون ، والمتضامون العرب!

أحبتي في غزة:

عندما ننجح في دستور سياسي متحضّر، وإنشاء مجتمع مدني له قوة مؤثرة ، عندما تصوّت المرأة في بلدي ولو في اختيار المجلس البلدي لمدينتها! ، عندما تخف غمامة الفساد الإداري ويتوقف المسؤولون عن قتل المزيد من إخواني هنا وإغراقهم ، عندما يتعلم مثقفونا أهمية الاختلاف، عندما يُفك الحصار في بلدي.

أعدكم  أن أكون ضمن أي أسطول حرية متجة لفك حصاركم.
أما الآن فلا يمكن أن أتعلق بوهم إنقاذكم! على حساب القضايا الممكنة.

إقالة الأستاذ جمال خاشقجي لا يمكن أن تكون قضية “خبر الساعة” ، فالإقالات والترحيلات وحتى (المهاوشات بأخلاق سعودية!) بسبب الرأي هي أخبار كل ساعة.

نقل الزميل هادي فقيهي عن صحيفة الفايننشال تايمز تصريح خاشقجي الذي يؤكد خبر إقالته بسبب مقال إبراهيم الألمعي (المشتهر).

بداية عندما قرأت مقال الألمعي وقت نشره ، لم أحفل به كثيراً رغم صراحة دلالة قصته الرمزية التي صاغها بلغة ( إياك أعني واسمعي يا جارة ) ، لم أحفل به رغم رفضي لكل ما فيه من أفكار لأنه ببساطة يقدم فكرة خطيرة بطريقة ساذجة ، هذه السذاجة وأعني البساطة كانت هي أمثل رد على فكرته التي لم تجد – عنده- أسلوباً أكثر إقناعاً من ذلك ، ماقاله الألمعي عن الانتقاد العقدي السلفي لا يرقى لأن يكون شبهة تستوجب الحذر منها وحتى الإقالة ، ما رأيكم في قصة رجل ترك السلفية وتنقّل عبر القبور فقط لأنه (حنَّ) لذلك ، يا للرّقة! ما أعرفه أن الحنين حُجّة عند العشّاق – وأنا منهم!- وليس عند الشرعيين – وأنا منهم أيضاً!- ، ثم إنها لو كانت فعلاً شبهة أليس من دور العلماء تفنيدها (علمياً) وليس شتائمياً ؟ أو إقصائياً؟ أليس هذا هو الجو الطبيعي لأي (دعوة دينية) تتخذ الكلمات سبيلاً لها؟

الألمعي ليس الرّجل (الندّ) للفكر السلفي أو الوهّابي ( وهذه نسبة اسميه لا تحزبية) مع تقديري له واحترامي لحقه في طرح أفكاره ، لكنه ليس ندّاً بتاتاً لدعوة تجذرت في هذا البلد بل وقامت عليها أسس هذا البلد … إذن لماذا الخوف؟

كتبت مرة عن ( هشاشة الإيمان [هنا] ) ، والآن أؤكد للسّلفيين أن تعاملهم مع هذه الحوادث بهذه الطريقة يجعل أتباعهم أضعف إيماناً وأقل يقيناً (هشاشة!) . شخصياً لو كنتُ واحدة منهم سأعتز أكثر فيما لو نوقش مقال الأخ علمياً ، بحيث أخرج من أفكاره هو إلى ساحة يقين بأفكاري أنا! عقيدتي أنا ، وليتهم يتفكّرون.

شغُل الأغلب بقضية ( الإقالة ) وهؤلاء الأغلب يُفترض أن يكونوا إعلاميين أو حقوقيين ومن جملة الأحرار ، لكن لماذا لم يُشغل الشرعيين بقضيتهم هم ، أعني التبصّر بأبعاد  هذا الجو الإعلامي ، ومراجعة طرائقهم في إثبات مذهبهم في أنفس الجماهير التي تقلّدهم؟ كان (قمة) انتصارهم هو التشمّت بالرجل الشريف! خاشقجي. هل يجب أن اهنأهم؟ هل سيشعرون براحة ( انتهاء الواجب ) و (تسليمه) بمجرد إقالة الرجل؟

الإقالة  بالنسبة لي لا تمثل حدثاً فريداً ، ولا انتصاراً لأي طرف (عاقل) كان ، هي ليست سوى تكريس للمزيد من ( تهبيط ) سقف التنفّس.

تذكرت – والذكرى مؤرّقة – مقال للزميل الرائع الرطيان بعنوان [ لماذا تخافون الكلمات] قال فيه:

لماذا تخافون من الكلمات ؟!
لماذا تخافون من الكلمات ؟!
عليكم أن تخافوا من الصمت أكثر !!

أضفت اليوم في القائمة الجانبية ( مساحة حرة ) ستكون لمقاطع فيديو مختارة بعناية.
هذه المقاطع سيكون بالضرورة أنها تحوي صوتاً رزيناً فكرياً يستحق الاستماع وأرى أنه يقدم ما يستحق التأمل، والرزانة ببساطة هي: ( المنطق ) .

هذا الشرط الوحيد ، وكل مقطع يمثل صاحبه ، بل سأحرص كثيرا على أن تحمل المقاطع تفكيراً مختلفاً.

أفتتح ذلك ، بـ د.ابتهال الخطيب ، ومقابلتها في برنامج إضاءات.
أرجو أن يضيف ذلك لمعارفكم ورؤاكم شيئاً .

إذا كان كل ما يتبادر للذهن التفكير فيه عند شراء تقويم سنوي جداري هو الحجم ، الشكل ، وأحياناً توفر مساحة لكتابة الملاحظات، مع تعليم على الأيام العالمية المهمة،
فهناك طريقة أخرى للتفكير والتنفيذ.

أثناء تصفحي لموقع مارثا ستيوارت المُلهم، وجدت هذا التصميم الجداري ، وطريقة تنفيذه  هنا ، أعتقد أن فكرة (الشخبطة ) على الجدارن فكرة محببة ، ومن الجيد أن نجد مبرراً لممارستها .

البعض الآخر فكر في القيمة الصحية فكان هذا التصميم:

أكمل قراءة التدوينة »

بحث وبحث وبحث وعند الاستراحة من هذه البحوث أقضي وقت الراحة في بحث إضافي مختصر أو واجب ما ، ولمزيد من المتعة افتح ملفات الـ pdf الخاصة بشهر أبريل: كبرى اليقينيات الكونية ، الوعي الذاتي ، العقل بين الدين والعلمانية -إعادة ترسيم! ، أثر السياق في فهم الخطاب الشرعي ، دوائر التوحيد والوجودية في التصور الإسلامي ، في مفترق الطرق ، الشرود الذهني ….وووو إلى أين!

الله !
من أجمل القرارات الخنفشارية العاجلة والفورية التي أتخذها ” فجأة!”

Go to the movies

هذا القرار لا يعني مشاهدة فلم ، فهذه ممارسة عادية ، بل يعني أيام حافلة بالسينما المدهشة وفقط :]
بعد يوم من هذا القرار استيقظ المارد الشغّيل ، ووسوس لي تعديل القرار خاصة لأن الكثير من القوائم المتراكمة تنتظرني أنجزها ، اكتفينا ( أنا وهو )  بمصالحة على ساعتين يومياً فقط لانجاز تلك القوائم ، وما يزيد عنها يذهب إلى الجحيم فوراً :]

زكي نجيب محفوظ ، مارتن هيدغر ، برهان غليون ، د.زكريا إبراهيم … والبقية:  اهجدوا عني يا رفاق